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行由品》中，神秀偈为：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。慧能针对这提出了不同的看法，其偈为：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。在敦煌本《坛经》中，慧能偈为：菩提本无树，明镜亦无台；佛性常清净，何处有尘埃。又偈曰：心是菩提树，身为明镜台；明镜本清净，何处染尘埃。这几个偈意思基本相同，只是从不同方面加以描述而已，总的说来是慧能是强调本自具足、无污染(本清净)的主观能动动性...
伍先林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22321565734.html
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首偈语：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”一个槽厂舂米的苦工看了神秀偈语以后，也写了一首偈语：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”后来这个苦工就继承了衣钵，他就是禅宗第六代祖师慧能。
慧能禅师的境界非一般人能企及，而神秀偈语“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”其实对于我们俗人更为合适。生活在熙熙攘攘、名来利往的现代社会的我们，这个偈语实在是战胜...
佚名
|论坛精华|
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深造进步。有一天，突然有一个小沙弥走到了米房来，口里念着一首偈子：“身如菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。意思是说我们的身体就象一棵菩提道树一样，可以作为修行的基础。我们这一念心，就象光明灿烂的明镜台一样，圆光普照一切万法。我们要想复本心源，得到究竟的清净，使这个菩提道树，日趋庄严高大，那就要勤勤恳恳，时时刻刻的修行用功，把这个明镜台拂拭得干干净净，清清楚楚，不要使许多无明烦恼的粗尘细垢...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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具有清净的本心。神秀及其北宗一系的禅师，更强调念佛与观心等同，着重在禅修方便中用功，被后来的南宗禅批评为“观心、看净”的渐修法门。 神秀呈弘忍的偈子说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”前两句是譬喻，“身是菩提树”，将身比喻为菩提树，树有挺拔耸立之意，隐含有坐禅身体静止不动之意。另一方面，用菩提树来比喻身体，因为菩提是觉悟的意思，所以，身体本身具有觉悟的先天素质。“心如明镜台”，...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
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本姓(姓)般若知(之智。按：知，同智)，各作一偈 (二)罗福成(1) 西夏文本： 偈曰： 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有 尘埃。上座神秀，书此偈毕，归入房中，别人未见。 第五大师天明时，唤卢供奉到来，欲南廊下画 楞伽变相第五大师见此偈…… 法海本： 偈曰： 身是菩提树，心。如明镜台，时时勤拂拭，莫使有 尘堤。神秀上座，题此偈毕，归房卧，并无人见。五 祖平旦，...
史金波
|佛学论文|因明|五明|
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心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 ”弘忍认为“未见本性”。慧能也作一偈：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍认可，并秘密传以衣法，为第六代祖。慧能得法以后南归，隐居15年，继...
【佚名】
|禅宗|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0614396375.html
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菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
弘忍大师见偈后唤来神秀禅师说，你这个偈只是到了门前，还不曾入得门来，回去想想，再作一个偈来。如果得门，我将法衣传你。神秀禅师回房苦思多日，终写不出新偈。
这时寺内有个叫慧能的舂米行者听到有人唱诵这个偈颂，一听就知道了这偈颂的大意，未见本性，他不认识文字，于是请人在墙上也写了一偈，曰：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，...
佚名
|传承|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/15203222611.html
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，但见左右弟子众多，就安排他随众劳动，在碓房舂米。
有一天，五祖命各徒弟作偈，若悟大意，将选为继承人，作第六代祖。大弟子神秀作一偈：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。惠能是干杂事的，没有资格参加这场考试，但他偶然听到神秀所作谒，便也作一偈，请人写在壁上：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
众弟子见了，大为惊叹。五祖怕人忌妒惠能，就用鞋擦了，第二天悄悄把惠能叫...
佚名
|惠能|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/13515224956.html
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我”的成分，就不可能“百花丛里过，片叶不沾身”，或者说若还有“明镜台”，则必然会惹尘埃。
因此，随缘是没有自己的企图，不是主动想要做什么，也没有个人的责任。但也不是被动地做或无法做什么，而是做...
杨云唐
|随缘|因缘|意识|自我|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09484636905.html
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提起五祖传道的典故。禅宗五祖弘忍在将传授衣钵前曾召集所有的弟子门人，要他们各自写出对佛法的了悟心得，水写得最好就把衣钵传给谁。弘忍的首座弟子神秀是个饱学高僧，他写道： 身是菩提树，心如明镜台。 时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 弘忍认为这偈文美则美，但尚未悟出佛法真谛。而当时寺中一位烧水小和尚慧能也作了一偈文： 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃。 弘忍认为，“会能了悟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23432941011.html